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一、简答题
1.简述世界的普遍联系。
联系是指事物与事物之间以及事物内部各个要素之间的相互制约、相互影响和相互作用。
联系具有客观性。所谓客观性就是指联系是客观事物本身所固有的联系，是不依人们主观意志为转移的，更不是人们强加给事物的。因为任何一个事物的存在和发展都离不开同其他事物的联系，如果不同其他事物相联系，就失去存在的理由，并最终导致瓦解。而且，只有同其他事物相联系才有意义，否则也根本无法理解它。
联系具有普遍性，条件性和多样性，普遍性是指世界上的一切事物都处在同其他事物的相互联系之中，
具体来说：
①从整个世界范围来看，世界上的任何事物都不是孤立存在的，都处在同其他事物相互联系之中；
②每一个具体事物都是整个世界联系之网上的一个纽结；
③每一个具体事物的内在要素也是相互联系的；
④从思想观念上来看，概念的联系不过是事物相互联系的反映。
2.简述矛盾是事物发展的动力。
任何事物都在与其他事物的联系中存在和发展。一事物自身不同要素和方面之间的矛盾，是该事物的内部矛盾，构成它发展的内因。该事物与其他事物的矛盾，是它发展的外因。内因是根据，外因是条件，外因通过内因起作用。内因和外因共同作用，推动了事物的发展。
无论是内部矛盾还是外部矛盾，都具有同一性和斗争性，它们相互作用，共同推动着事物的发展。同一性和斗争性在事物发展中起着重要作用。
①同一性使对立的双方相互依存，彼此共存于一个统一体中，为事物的存在和发展提供了前提条件；
②同一性使对立双方相互吸引和吸取对方中有利于自己的因素，彼此都得到了发展；
③同一性使对立双方相互贯通，架起了一条由此达彼的桥梁，包含了矛盾转化的可能和趋势，规定了事物发展的基本方向。
④斗争性的作用表现在事物量变阶段，是通过斗争引起双方力量的此消彼长，改变着彼此力量的对比；在质变阶段，使双方进行决战，促成了事物性质的改变。同一性和斗争性的共同作用推动了事物的变化和发展。只强调斗争性或只重视同一性的做法都是错误的。
在事物发展动力的问题上，要坚决反对把内因和外因割裂开来，只强调一个方面的片面观点，还要反对把同一性和斗争性割裂开来，只强调斗争或只强调同一的错误倾向。
3.简述主要矛盾和非主要矛盾的辩证关系。
主要矛盾是指在矛盾体系中占据主导地位、对其他矛盾起支配性作用的矛盾。非主要矛盾则是指在矛盾体系中处于从属地位、不起支配性作用的矛盾。
主要矛盾和非主要矛盾在地位和作用上都是不同的，忽视它们的区别，或是把非主要矛盾当作是主要矛盾，都会导致认识和实践上的错误。主要矛盾和非主要矛盾又相互联系，不可分割。主要矛盾是相对于非主要矛盾而言的，离开了非主要矛盾，也就无所谓主要矛盾。主要矛盾和非主要矛盾又相互作用，主要矛盾对非主要矛盾起支配性的作用，非主要矛盾对主要矛盾也有重要的反作用。它们在一定的条件下还相互转化，随着条件的变化，主要矛盾变成了非主要矛盾，非主要矛盾中的某个矛盾也会上升为主要矛盾。
4.简述认识事物质、量、度的意义。
质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性。量是事物存在的规模、发展程度以及构成事物的要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。度是质与量的统一，是一事物保持自己质的量的活动范围和界限。
认识质是认识事物的出发点和基础，在质的判断上发生了失误，会导致认识的方向性的错误。认识量是认识的进一步深化和精确化，只有作到"胸中有数"，对事物的认识才能够比较具体和精确。认识了事物的度，才能把握住事物质和量等方面变化发展的规律。在科学研究中，要把定性分析与定量分析结合起来，力求掌握事物变化发展的规律。在实践活动中，掌握"适度原则"对于提高活动的效率和成功性都具有重要的意义。
5．简述辩证否定观与形而上学否定观的对立。
辩证的否定观认为，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动引起的结果。否定有两个突出的特征，它既是事物发展的环节，又是新旧事物联系的环节。否定是包含了肯定于自身的否定，是"扬弃"，即既克服又保留。
形而上学否定观否认事物内在的矛盾，把否定看作是外部力量对事物发展过程的破坏和打断，否定的结果是毁灭和死亡；它把否定与肯定绝对对立起来，要么全盘肯定，要么全盘否定。
辩证否定观是符合事物自身肯定和否定辩证关系的观点，形而上学否定观则是一种错误的观点。坚持辩证否定观对于我们正确对待传统文化和外国经验具有重要指导意义。使我们在处理任何问题时都能做到，既不全盘肯定一切，也不要全盘否定一切。
6．简述因果联系的辩证关系。
原因就是引起一定现象的现象。结果是指由一定现象引起的现象。 原因和结果是对立统一的关系。原因和结果是对立的。在单独考察前后相继具有因果联系的现象时，原因和结果是对立的，原因就是原因，结果就是结果，二者不能混淆，也不能颠倒。原因和结果是统一的。原因和结果之间是相互依存、相互依赖的。原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的，没有无因之果，也没有无果之因，因果双方失去一方，另一方也就不能存在；原因和结果之间是相互作用的。原因不仅作用于结果，产生结果，结果也反作用于原因，或者影响着原因。原因和结果在一定的条件下是可以相互转化的。同一种现象在一种关系中是结果，在另一种关系中是原因。在一定条件下，还可以互为因果。
二、论述题
1、用内因与外因辩证关系原理说明我国坚持自力更生和对外开放方针的正确性。
内因和外因是辩证统一的关系。内因是事物发展变化的根据，规定事物发展的基本前途和方向；外因是事物发展变化的条件，可以促进或延缓事物的变化过程；外因总要通过内因起作用，它们共同推动着事物的发展变化。
第一，中国作为一个社会主义的东方大国，要发展经济、实现现代化、自立于世界先进民族之林，首先要靠内因，靠中国人民努力奋斗，把中国的事情办好。因此，无论在国际交往还是国内建设中，我们必须坚持独立自主、自力更生的方针，按照自己的情况制定政策。
第二，当今世界又是一个普遍交往的世界，闭关锁国，外在于世界发展的潮流，只能阻碍发展，导致落后。中国的社会主义建设同样需要一个良好的国际环境，需要学习和吸取其他国家尤其是西方发达国家的先进经验。所以，我们必须对外开放，在开放中扩大市场，在开放中吸收别国的资金、经验和科学技术。只有这样，才能加快我们的发展速度。
第三，独立自主、自力更生与对外开放是辩证的统一。对外开放要以独立自主、自力更生为前提，独立自主、自力更生也以对外开放为条件。任何把二者割裂开来，偏执一面的做法都是错误的，有害的。实践证明，我国既坚持独立自主、自力更生，又坚持对外开放的方针是完全正确的。
2、为什么说矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础？
矛盾普遍性和特殊性的关系是辩证的。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。首先，共性和个性有差别，共性是无条件的、绝对的，个性是有条件的、相对的。共性作为无数个性中共同的东西，只能大致地包含个性的一定方面或本质，它比较一般也比较稳定，而个性则比较丰富具体、随条件而不断变动。其次，共性和个性又密切联系，不可分割。没有独立自存的共性，共性就存在于个性之中，普遍性就存在于特殊性之中；也没有纯粹的个性和特殊性，特殊性和个性总与一定的共性、普遍性相连结而存在。共性和个性、普遍性和特殊性在一定的条件下可以相互转化。再次，共性和个性、普遍性和特殊性相结合的道理是事物矛盾问题的精髓，是把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合、建设有中国特色社会主义的理论基础。
第一，建设有中国特色社会主义理论是邓小平运用马克思主义普遍真理分析中国社会主义建设的具体问题和当代国际形势的特点，总结了我们党的历史经验而提出来的，它是马克思主义普遍真理与中国具体实际在当代条件下相结合的产物，是创造性地运用矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理具体分析中国的具体问题的结果。
第二，马克思主义普遍真理是对事物运动一般规律即矛盾普遍性的反映，马克思、恩格斯关于社会主义的科学理论揭示的是社会主义的本质和一般规定，这些理论是一定要坚持的，否则就背离了马克思主义和社会主义道路。但是，中国又有自己的特殊国情和特殊矛盾，在中国进行社会主义建设必须从这些特殊实际出发，而不能照抄理论或照搬别的国家的模式。坚持马克思主义的普遍真理，不是要把它们当作是谁也不能怀疑和反对的神圣的教条，而是要把它们与中国的特殊实际结合起来，运用它们分析我们在社会主义建设实践中遇到的各种实际问题，找到解决问题的具体办法。
第三，运用马克思主义普遍真理解决在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义的问题的过程，既是一个坚持马克思主义、丰富和发展马克思主义的过程，也是一个把矛盾普遍性和特殊性相结合创造社会主义的具体实现形式的过程。有中国特色的社会主义，社会主义的中国特色，并不是某个人事先设计和规定的，而是中国共产党人和中国人民在实践中创造出来的，有中国特色社会主义理论，就是这种创造实践的理论结晶，是我们进行这种创造性实践的指导思想。
3、论述质量互变规律对于我国实现现代化的重要指导意义。
量变是事物数量的增减和场所的变更，是连续性的、不显著的变化。质变是事物从一种质态向另一种质态的飞跃，是剧烈的、显著的变化。区分质变和量变的标志，是看变化是否超出了度的范围。质变与量变是不同性质的两种变化，但它们又相互依存、相互转化。量变是质变的必要准备，没有量变，任何质变都不会发生。质变是量变的必然结果，任何事物的量的变化，最终都会导致质变，引起一事物向他事物的转化。量变引起质变，质变巩固先前量变的成果并引起和规定新的量变。质变和量变的这种相互引起、相互交替的关系就是质量互变规律的实质内容。形而上学割裂质变和量变的关系，或是只承认质变而否认量变，这表现�"突变论"或"激变论"，或是只承认量变而否认质变，这便是庸俗进化论。这两种观点都是错误的。
这个原理对于我国实现社会主义现代化具有重要指导意义。
第一，实现现代化是中国社会发展过程中的一次重大飞跃和质变，它将带来社会生产方式、生活方式和思想方式的重大变革。因此，在现代化的过程中必然会引起社会多方面的矛盾和冲突，甚至会出现一定的动荡，对此我们一定要有足够的思想准备，要自觉地投入到改革运动中，做现代化的促进派。不能一见到冲突和矛盾，一见到一些不安定因素就停止改革和前进的步伐，这实质上是害怕质变和变革的具体表现。
第二，现代化是一场质变，但它需要以一定的量变作为准备和条件。没有这些量变的逐渐积累，现代化是不会在一夜之间就实现的。因此，我们一定要认识到现代化是一个艰难的长期的过程，是需要几十年的时间才能实现的过程，防止急躁冒进的情绪，反对那种不愿做艰苦的努力只想一蹴而就、大跃进式地实现现代化的错误思想。
4、事物发展前进性和曲折性辩证统一的原理对于坚定社会主义信念有什么指导意义。
事物发展前进性和曲折性辩证统一的原理。这个原理对于我们坚定社会主义信念具有重要指导意义。
第一，社会主义代替资本主义是一种历史发展的必然。资本主义固有的生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是它无法克服的矛盾，决定了只有用生产资料社会占有的方式即社会主义来予以解决。社会主义符合历史发展的规律，代表了历史前进的方向，它最终要代替资本主义。
第二，历史的发展又是曲折的。社会主义作为一种新生事物，尽管它本质上优越于资本主义这个旧事物，具有强大的生命力和远大前途，但在它出现的初期，总还比较弱小，也具有这样那样的缺点和弊病，这些都是难免的。社会主义在发展过程中要遇到许多困难，甚至在一些国家还会遭到暂时的失败，如在苏联和东欧国家所发生的历史巨变。现有的社会主义国家，其经济发展程度和国家实力，比起西方发达资本主义国家来说，也还处于劣势。不理解这一点，一遇到挫折和失败，一看到社会主义还有一些弊端，就丧失了对社会主义的信心，显然是一种不正确的态度。
第三，历史发展是前进性和曲折性的辩证统一，社会主义发展也是前进性和曲折性的辩证统一。社会主义战胜资本主义是一个长期的历史过程，要经历几百年的时间。尽管社会主义暂时还没有资本主义强大，尽管它还有一定的缺点，在发展中还会遇到挫折，但最终它会战胜资本主义。社会主义必胜的信念就是以这种历史发展的必然性为理论根据的。
5.用肯定与否定的辩证关系原理简述社会主义与资本主义的关系。
肯定与否定是辩证的关系。任何事物的存在和发展都具有肯定的方面和否定的方面，是肯定和否定的统一。肯定的方面是事物维持其存在的方面，是使自己成为自己而不向其他事物转化的方面。否定的方面则是事物中促使其灭亡的方面，即破坏事物的现存秩序和结构促使它向其他事物转化的方面。第一，肯定和否定相互对立。肯定与否定是两种相反的力量，肯定通过压制否定而维护原有的平衡局面，否定则通过破坏原有的平衡来促使事物灭亡和转化，肯定的方面强大则否定的方面弱小，否定的方面强大则肯定的方面弱小，此消彼长。
第二，肯定和否定又相互依存、相互包含。肯定正是相对于否定而言，否定也是相对于肯定而言。没有肯定就没有否定，没有否定肯定也没有意义。它们还相互包含，肯定中有否定，否定中也有肯定，绝对的肯定和绝对的否定都是不存在的。第三，肯定和否定在一定条件下还直接同一，肯定同时就是否定，否定同时也就是肯定。
资本主义和社会主义是人类历史发展中的两种制度、两个阶段。从社会历史发展的长过程看，社会主义作为高于资本主义的历史阶段，它最终要代替资本主义，这是毫无疑问的。但从现实情况看，社会主义与资本主义又是同时并存、相互斗争的关系。第一，资本主义是人类历史上的最后一种私有制度，是私有制度的肯定方面，社会主义则是其否定方面，它们的矛盾是对抗性的、不可调和的。第二，社会主义对资本主义的否定是一种扬弃，它要在吸取资本主义创造的一切文明成果的基础上，创造出更高的劳动生产率和更高级的精神文明，以取代资本主义。第三，由于现实的社会主义革命都是在经济文化比较落后的国家发生的，本该由资产阶级革命完成的任务有些还没有很好地完成，社会主义国家目前在经济文化发展水平上都还落后于资本主义国家。因此，为了更快地实现现代化、增强国家综合国力，社会主义国家不仅需要积极地大胆地参与国际交往、与资本主义国家做生意、合作开发一些经济项目，不仅需要积极地学习、借鉴和采用一些资本主义国家创造的先进的科学技术和管理经验，而且需要允许资本家到中国办企业、开银行，允许国内的非社会主义因素的适当发展。实践证明，把社会主义当作是成纯而又纯的、一点非社会主义因素都不能允许的形而上学观点是十分错误的，不利于社会主义的发展和壮大，最终还会葬送社会主义。
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