人民就是（　　　　）
　　　　 Ａ　大多数人　　　　　
　　　　 Ｂ　工人阶级和农民阶级
　　　　 Ｃ　一切爱国的人　　　　　
　　　　 Ｄ　对历史发展起推动作用的阶级

　　Ｄ

　　这道题是考查对人民这个概念的理解。 人民作为一个历史范畴，在不同的历史时期，其具体内容是不同的。人民是对历史发展起推动作用的阶级、阶层和集团的总称。凡是对历史正起着推动作用的阶级才是人民，随着历史的发展，原来起着推动作用的也可能变成人民的反面即反动阶级。 选项Ａ缺乏对人民的定性规定，固然人民占大多数的。 选项Ｂ和Ｃ都只是人民的一部分，而且只是社会主义国家的人民的一部分。在历史上的内涵并不是这样。 因此，选项Ｅ是正确的。

道德的核心是（　　　　　　　）的问题。
　　　　 Ａ　为人民服务　　　　　　
　　　　 Ｂ　为社会 　　
　　　　 Ｃ　为什么人　　　　　　　
　　　　 Ｄ　自我实现

　　Ｃ

　　“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”毛泽东的这一论断不仅是区分各种政治立场和观念的试金石，也解决了道德的根本出发点和根本目的，因而也是区分各种不同道德类型的分水岭。 通俗地讲，道德，就是能够为他人服务，也就是能够为国家、为民族、为社会服务，是一种为他人和社会献身精神，或者说服务精神。如何理解和认识这种服务精神，在不同时代、不同阶级的人其态度和立场是不同的，甚至大相径庭，又总是同他们的道德的根本出发点和根本目的相联系，总是同他们的道德是为什么人服务联系在一起。 因此为什么人的问题是道德的核心问题。 选项Ａ是社会主义的道德核心，不是所有社会的道德核心。选项Ｂ是社会主义道德的一个特征。选项Ｄ是资本主义社会宣扬的个人主义的价值观念的体现。

社会主义道德的核心是（ ）
　　　　 A 集体主义
　　　　 B 人人为我，我为人人
　　　　 C 为人民服务
　　　　 D 五爱

　　Ｃ

　　为人民服务是社会主义道德的核心。把为人民服务作为社会主义道德的核心有以下两方面的原因： （1）为人民服务思想，反映了社会主义社会的经济基础、政治制度的客观要求。为广大人民群众服务，特别是为工人、农民和知识分子服务，是我们的根本目的。 （２）为人民服务是社会主义道德要求的集中体现。做一个有道德的人，就一定要有为大众服务、为社会献身的精神；就要时时处处想到别人，想到国家和社会，从而能够设身处地、推已及人、与人为善、服务他人，使他人能够因同自已相处而得到益处。经常地为他人服务，为社会献身，他的道德就越高尚，他的思想境界就越崇高。可见，“为人民服务”，就是一种对众人、对社会的献身精神，这种献身精神的大小，同自已道德升华成正比。 选项Ａ即集体主义是社会主义道德的原则，选项Ｂ是人与人之间关系的准则。选项Ｄ即五爱是社会主义道德的基本要求。因此答案是Ｃ。

社会主义的市场经济对人们的道德观念（ ）
　　　　 Ａ　只有积极的影响
　　　　 Ｂ　只有消极的影响
　　　　 Ｃ　既有积极的影响，又有消极的影响
　　　　 Ｄ　没有什么影响

　　Ｃ

　　这道题主要是考查对社会主义市场经济和人们的道德观念之间的关系的理解。 在市场经济条件下，更应该弘扬为人民服务精神，是因为社会主义社会的市场经济对人们的道德观念既有积极的影响，也又消极的影响。即使在社会主义条件下，作为一种经济体制，市场经济也存在自发性、盲目性和滞后性的弱点，使社会主义商品生产本身所具有的为他人、为社会服务的属性也可能遭到压抑。再加上我们处在社会主义初级阶段，社会生产力还存在不平衡和水平低的现象，就偶可能在某些地方、某些环节或某些个人身上出现只追求商品利润，忽视产品质量，只顾自身利益而忽视社会集体利益等倾向。 选项ＡＢ都具有片面性，选项Ｄ更是否定了市场经济对道德观念的影响，很明显是错误的。 因此应选Ｃ。

"人人为我，我为人人"（　　　　　）
　　　　 Ａ　是资产阶级政治家和伦理学家提出来的
　　　　 Ｂ　是为人民服务的低层次要求
　　　　 Ｃ　是社会主义道德的最高要求
　　　　 Ｄ　强调了集体利益和个人利益的统一
　　　　 Ｅ　强调个人利益先于集体利益

　　ＡＢＤ

　　这道题是考查对“人人为我，我为人人”的理解。“人人为我，我为人人”是资产阶级政治家和伦理学家首先提出来的，用它反映资本主义商品经济条件下人们的经济关系和伦理关系，针对基督教“人人为自己，上帝为大家”提出的，在历史上起过进步作用。列宁赋予了这两句话以新的意义，把集体利益和个人利益统一了起来。在社会主义条件下，我们把它作为为人民服务的低层次要求。 因此选项ＣＥ是错误的，选项ＡＢＤ是正确的。